2024 Autor: Gavin MacAdam | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 13:39
Enne kui jõulupuu kristlaste kodudesse sisenes (19. sajandi keskpaik), kaunistati Inglismaa jõule igihaljaste puuvõõrikute okstega, millest nad ehitasid tänapäeva miniatuursele jõulupuule sarnase struktuuri. Puuviljad (apelsinid, pirnid, õunad) riputati traatraami külge, põimiti võõrrohelistega ja kinnitati sellele küünlad. Lakke riputati elegantne jõulupuu
Druiidid ja puuvõõrikud
Druiidide kinnine kast iidsete keldi rahvaste seas oli "elav raamat". Nad hoidsid oma peas hoolikalt möödunud põlvkondade müüte ja kangelaslikke legende, edastades neid suust suhu noortele.
Igihaljas puuvõõrik oli druiidide käes maagiliste jõududega ja seda peeti pühaks taimeks. Puuviljade abil ennustasid nad homme, otsustasid loosi teel kellegi saatuse, ravisid haigusi.
Veelgi enam, kõik puuvõõrikud ei olnud ennustajatele head. Vajaliku tehase valimiseks ja hankimiseks korraldati terve tseremoonia. Ja mitte iga päev ei sobinud selliseks tseremooniaks, vaid alles kuuendal kuu päeval.
Suudluste haru
Rahvatraditsioonide elujõud ja suulise loovuse jõud aitasid puuvõõrikel mitte igavikku vajuda. Muistsete keltide traditsioon tähistada talvist pööripäeva koos puuvõõrikute okstega läks sujuvalt üle anglosaksi kultuuri traditsioonile tähistada Kristuse sündi, kaunistades kodu samade igihaljaste atribuutidega. Lõppude lõpuks seostatakse Kristuse sündimist ka talvise pööripäevaga.
Enne jõulupuude tulekut kodudes oli igal tüdrukul võimalus saada kallima suudlust ilma avaliku moraali umbusaldamata. Selleks tuli jõulupühal "kogemata" laes rippuva igihalja puuvõõra oksa all olla. Igal inimesel oli lubatud sellist tüdrukut suudelda. Jäi vaid kohaneda nii, et see "igaüks" oleks armastatud. Tänu sellele traditsioonile nimetatakse puuvõõrikute haru ka "suudlusoksaks".
Mugavus puu otsas
Ei olnud juhus, et druiidid austasid puuvõõrikut. Olles sõjakad ja kindlad inimesed, valisid nad endale sobiva taime. Mudeltoe üllatab oma vastupidavuse ja kohanemisvõimega.
Igihaljas puuvõõrik ronib puude otsa ja pesitseb mugavalt oma okstel, kasvades tihedas põõsas ja toitudes puumahlast. Tema elukohaks sobivad kased ja pajud, vahtrad ja paplid, pseudoakatsia ja männid. Ta ei möödu ka viljapuudest.
Kirjeldus
Puuvilja tabav puuvõõrguseeme "puurib" oma puitu vardalaadse protsessiga, jääb puidu külge ja hakkab toituma puu veest ja mineraalainetest. Kasvades moodustavad puuvõõrikud sekundaarsed imemised, jäädes kindlalt puuoksa külge.
Puuvilja oksad kasvavad 15–80 sentimeetri pikkuseks, moodustades sfäärilise põõsa, mis meenutab linnupesa. Viletsad või vastupidised lehed muudavad süsinikdioksiidi orgaaniliseks aineks (fotosüntees).
Rohekaskollaseid väikseid õisi pole kohe märgata. Vili on kleepuv viljaliha valemari, mis sisaldab mitut seemet (seemneid võib olla ainult üks). Marjade värvus on heledam kui õitel ning võib olla kollane, valge, punane või oranž. Marjade viljaliha kleepuvust kasutatakse linnuliimi tootmiseks marjadest. Samuti soodustab kleepuvus taime levikut. Seemned jäävad linnu noka külge ja kannavad linnud teistele puudele.
Mudeli võlu
Erinevate rahvaste seas seostatakse mõnikord puuvõõrikutega otseselt vastandlikke märke ja ebausk.
Skandinaavia rahvaste seas sümboliseeris ta rahu. Majas, mille uksel oli puuvõõrikate pärg, võis iga rändaja alati peavarju leida. Kui vande all vaenlased kohtusid puu all, mille okstel puuvõõrik oli juurdunud, lükati nende duell edasi teistesse aegadesse.
Samas omistavad saksa-skandinaavia müüdid puuvõõrikute harule kevadise jumala Baldri mõrvarelva rolli kavala, kavala ja salakavala jumala Loki poolt.
Eluruumis olevad puuvõõrikuoksad kaitsesid teda välgu ja äikese eest, kurjade vaimude ja kõigi kurjade vaimude eest, maagia lummuse ja nõiduse pettuse eest.
